“Abogamos por una solidaridad sin fronteras, que no tiene por qué ser puesta entre paréntesis en momentos de vacas flacas”

Escribo un resumen del artículo, ya que FASFI pertenece a REDES, y compartimos TODO lo que se dice en el artículo.

El proceso comenzó hace año y medio, a partir de una reflexión interna de Redes sobre la presencia de las entidades, instituciones y plataformas católicas en nuestra sociedad civil española, en el ámbito de la Cooperación Internacional, donde habíamos ido perdiendo protagonismo. A partir de esa iniciativa interna de Redes se invitó a Cáritas Española, a Manos Unidas, Justicia y Paz, a CONFER (que está detrás de redes)…y empezamos a llevar a cabo esa reflexión entre todos (a través de un pequeño grupo representando a las cinco instituciones) durante un año y medio. Tuvimos una primera convocatoria con nuestras bases sociales en enero, que fue un momento interesante, porque allí elaboramos, a partir del proyecto o el carisma de cada una de nuestras instituciones y de las aportaciones de quienes estaban allí y colaboraron, una especie de identidad común. Con valores compartidos, que tienen su raíz en el Evangelio y como horizonte el Reino. De esa reunión salieron varias propuestas, y una era la de tener un momento celebrativo, orante, todos juntos. De ahí salió la idea de la vigilia de oración, que no queremos que sea un acto aislado y puntual, sino con trasfondo y futuro.

Pregunta – ¿La diferencia entre beneficiarios y contrapartes está en la idea de reciprocidad? ¿Es ése el concepto de ayuda o de cooperación internacional que defendéis?

Sí, estamos hablando de relaciones de fraternidad, de igual a igual, de cederles el protagonismo en la preparación y desarrollo de los diferentes proyectos, porque son ellos quienes conocen mejor su propia realidad social, en la que los proyectos tratan de incidir de manera positiva. Fundamentalmente se trata de acompañamiento, no de imposición de nuestros esquemas ni de nuestras prioridades porque se aquí sale teóricamente el dinero.

Eso implica también un proceso de reflexión, de petición de perdón y de maduración por nuestra parte, porque no siempre lo hemos hecho así. A veces se nos escapa el afán de protagonismo. Esto es algo en lo que estamos de acuerdo las cinco organizaciones, en que estamos compartiendo procesos en los que nosotros también aprendemos.

Se trataría de evitar actitudes que a veces podemos llevar infiltradas de un cierto asistencialismo o de un cierto paternalismo, que han estado presentes en momentos pasados pero recientes.

P – Una de las primeras partidas que se han recortado en estos momentos de cruda crisis económica es la de Cooperación Internacional. ¿Dan la sensación estas medidas tomadas desde el poder de que hay pobres “de primera” y pobres “de segunda”? ¿No es probable que los colectivos desfavorecidos antes de la crisis estén ahora doblemente desfavorecidos?

El problema es qué es lo que mueve la cooperación. Nosotros, desde la perspectiva creyente, lo tenemos claro: quien es solidario lo es con los de aquí y con los de allí. Quien es capaz de ponerse en la piel de la otra persona y de sentir lo que la otra persona siente, lo hace aquí (con las familias en paro y sin recursos), y lo hace también allí. Por eso no entendemos cómo puede ir España a la cola de la Unión Europea en cuanto a ayuda exterior para el desarrollo.

El mismo secretario de Cooperación de la Comisión Europea calificó lo sucedido como un “recorte desproporcionado”, poniendo a España como ejemplo. Y no es un “izquierdista”, es alguien del sistema.